Nukhet Durun "sukkahousujen kapina" sai tukea myös asiantuntijoilta

Kuuluisa nimi Nükhet Duru ilmaisi tuntevansa epämukavuutta naisten sukkahousujen kanssa juhlissa, johon hän osallistui. "Jokainen voi käyttää mitä rakastaa, mutta entä jos tämä sukkahousujuttu on "Stop!" sano se nyt. Hänen sanansa herättivät keskustelua sosiaalisessa mediassa. Miten asiantuntijat sitten suhtautuvat tähän asiaan? Tässä ovat sosiologi Betül Baykalin selitykset...

Mestaritaiteilija, joka valloitti kaikkien sydämet kappaleilla, kuten "Sevda" ja "Nadide" Nukhet Duru Hän reagoi lausunnoillaan, jotka hän teki tapahtumassa, johon hän osallistui. NainenDuru ilmoitti myös, että hän oli epämukava sukkahousujen kanssa. "Jokainen voi käyttää mitä rakastaa, mutta mitä tapahtuu tälle sukkahousujutulle, "Stop!" sano se nyt. En pidä siitä yhtään. Tunikan kanssa on ok, mutta muuten näemme paljon naisia ​​kävelemässä sukkahousuissa. Tämä ei ole kaunis näky. En pidä siitä, en aio piilottaa mielipidettäni tässä mielessä. Kun visuaalisuus tulee peliin, ihmiset soveltavat ulkomailta tulevaa muotia hyvin väärin..." antoi lausunnon.

LYNKKI SOSIAALISTA MEDIASTA!

Sosiaalisessa mediassa satoi lynkkausta ja kritiikkiä niiltä, ​​jotka eivät pystyneet sulattamaan sukkahousujen julkaisua. Oli niitä, jotka puolustivat näitä mestaritaiteilijan puheita. Jotkut sosiaalisen median käyttäjät väittivät, että Duru ei saarnannut, vaan vain ilmaisi näkemyksensä ja että sukkahousut olivat syntiä.

TUKEA ASIANTUNTIJALTA!

Kuuluisalle nimelle tuli tukea asiantuntijoilta. Sosiologi ja perheneuvoja näihin Durun sanoihin, joilla oli suuri vaikutus Turkin asialistalle. Betul Baykal DincTuki tuli Kuuluisa sosiologi ilmaisi näkemyksensä toimittajallemme Müge Çakmakille seuraavasti.

"Sosiologisesti katsottuna, kyllä, me yhteiskunnana uskomme, että muotitrendit ovat viime aikoina tulleet hulluiksi, että kulttuurimme, arvomme tai Näemme kaikki, että muotitrendit, jotka eivät vastaa perinteitämme, näkyvät maassamme ensin ulkomailla ja sitten kotimaassamme. me katsomme. Voivatko nämä mielestämme olla huono esimerkki kulttuurillemme, nuorillemme, uudelle sukupolvelle, seuraavalle sukupolvelle? Sosiologisesta näkökulmasta, kyllä, on olemassa joitain äärimmäisiä esimerkkejä. Mutta tämän seurauksena tällä vuosisadalla, jolloin teknologia on kehittynyt, meidän pitäisi mielestäni minimoida nämä muutokset ja kehitykset sekä muodissa että muodissa. Katson tutkimuksia muotitrendeistä maassamme. näyttää. Ensinnäkin haluan puhua muutamasta todellisesta arvosta, oikeastaan ​​pukeutumiskoodikysymyksestä. Kyllä, tässä on hame, kantapää, dekoltee, korkeus… En henkilökohtaisesti usko, että se koskee ketään muuta kuin henkilöä itseään. Mutta tietysti puhun ääriesimerkkien poikkeuksesta laillisen rikosrajan mukaan. Suoraan sanottuna olen yksi niistä, jotka ajattelevat, että esimerkkejä, jotka voivat koskea lapsia, nuoria ja perheitä, ei pidä käyttää eikä käyttää muodin takia."

Tämä vaikuttaa yhteiskunnan kulkuun ja puhumme z-sukupolvesta, se on teknologiassa syntynyt yksilö, miten se vaikuttaa tähän sukupolveen ja yhteiskuntaamme?

Dinç: "Itse asiassa vastustan termiä z-sukupolvi. Tarkoitan, että kun sanon vastustavan tätä, en käytä tätä termiä paljoa, tiedäthän, en halua käyttää sitä, minusta ei näytä oikealta liittää ilmaisua nuoriin sukupolviin. valoisaa nuoruuttamme. Vaikka meillä on nuoria, jotka pitävät tästä kovasti, meillä on sukupolven tyttöjä ja poikia, mutta en henkilökohtaisesti pidä tätä oikein. Joo, Näemme erittäin äärimmäisiä esimerkkejä näillä sosiaalisen median sivuilla, Youtubessa, tiktokissa, monilla kanavilla. Edessämme on myös erittäin äärimmäisiä esimerkkejä, jotka eivät todellakaan sovi meille. Joten miten voit jotenkin estää tämän? Perhekasvatuksella eli perheen perinteisen rakenteen säilyttämisellä, koska lapsi lopulta saa perheeltä. hän menee johonkin käytöksellä hän menee esikouluun perheltään saamansa koulutuksen kanssa vaivataan. Tässä mielessä olen tietysti sitä mieltä, että nuorisollemme hyvää esimerkkiä antavia kuvia pitäisi esitellä medialle enemmän. Kannatan ääriesimerkkien, laittomina rikoksiksi katsottavien esimerkkien estämistä, erityisesti sosiaalisessa mediassa."

Nükhet Duru, tiedät, että taiteilijamme on taiteilija, josta on tullut julkisuuden henkilö. No, miten luulet, että hänet lynkattiin niin paljon tästä lausunnosta? Miten arvioit?

Dear Nükhet Duru on itse asiassa taiteilija, jota kuuntelemme ilolla ja rakkaudella, joka on ollut olemassa lapsuudestamme lähtien. En usko, että hän teki tätä lausuntoa tyhjästä. Olemmehan taiteilija, joka on viettänyt vuosia turkkilaisessa yhteiskunnassa, joka on omistautunut Turkille ja joka on ollut taiteilija-identiteettinsä kärjessä.

"Luulen, että se on hänen henkilökohtainen mielipiteensä. Minusta on väärin yleistää, korostaa tätä kaikille, kuten aina sanon. Kyllä, hän on oikeassa oman henkilökohtaisen mielipiteensä kanssa, hän on oikeassa. Omasta mielestäni olen myös samaa mieltä, itse asiassa sanon sen lainausmerkeissä. Kyllä, olen henkilökohtaisesti samaa mieltä. Olen yksi niistä, jotka ajattelevat, että naisen pitäisi pukeutua siihen, mikä sopii hänelle paremmin, sen sijaan, että hän paljastaisi itsensä kadulla. Tämä on henkilökohtainen mielipiteeni ja kunnioitan sitä. Toisin sanoen, se on hänen oma mielipiteensä, mutta en pidä oikein yleistää ihmisiä vaatteisiin, etenkään naisiin, naisten vartaloihin, naisten vaatteisiin. Kuten tiedätte, me, Türkiye, olemme kärsineet tästä paljon ja kärsimme edelleen. Joten en pidä oikein yleistää nuoria tyttöjämme päähuivien yli ja yleistää eri vaatekappaletta tänään. Loppujen lopuksi ihminen voi pukeutua mitä haluaa, mikä sopii hänelle, mikä sopii hänelle. Mutta kuten sanoin, äärimmäisiä esimerkkejä, äärimmäisiä esimerkkejä ei pidä käyttää tavalla, joka provosoi yhteiskuntaa, vetää yhteiskunnan kaaokseen ja polarisoi sen. Luulen, että tämä koskee molempia sukupuolia, samoin kuin miehiä."