Voidaanko eläin uhrata vainajan puolesta? Uskonnollisen lausunnon kanssa...

Allah (c.c) on antanut muslimeille monia mahdollisuuksia ansaita palkintoja. Jokainen muslimi, jolla on siihen varaa, on vastuussa uhrauksista. Jos he kuitenkin ajattelevat palkkiota, jonka he saavat suorittaessaan näitä palvontoja, heidän aineelliset uhrauksensa eivät näy heidän silmilleen. Vaikka Allah on suonut uhrauksen palvonnan palkkion oveksi eläville muslimeille, kuolleet muslimit eivät voi suorittaa uhrirituaalejaan. Tämän kanssa Id al-AdhaKysymys siitä, voivatko ihmiset uhrata kuolleiden sukulaistensa puolesta Profeetan saapuessa, on hämmentävä. Jos muslimi on tehnyt testamentin ja jättänyt tietyn summan rahaa ennen kuolemaansa, hänen sukulaisensa voivat uhrata sielunsa. Toinen syy uhraamiseen niiden jälkeen, jotka ovat muuttaneet tuonpuoleiseen, on halu lisätä heille kuuluvia palkintoja. Todisteena tästä, Hanesh, yksi Tabi'unista, sanoi: "Minä näin Alin (ra.a.) uhraavan kaksi oinasta (samalla) ja sanoin hänelle; "Mikä tämä on?" kysyin. 'Allahin lähettiläs (SAWS) testamentti minut uhraamaan uhrin hänen puolestaan ​​(hänen terveytensä vuoksi). Tässä minä uhraan hänen sijaansa. Hän antoi vastauksen." Voimme esittää Abu Dawudin hadithin. Nämä voivat olla heidän lapsiaan tai rakkaansa. "Kun ihminen kuolee, hänen kaikkien tekojensa palkkiot loppuvat. Kolme asiaa on vapautettu tästä: hyväntekeväisyys, hyödynnetty tieto, hyvä poika, joka rukoilee hänen puolestaan." (Muslim, Abu Dâvûd, Tirmidhi)

Jos rukoilemme, että palkinnot saavuttaisivat ne, jotka olemme menettäneet eläimen uhrattuamme, se saavuttaa heidät Allahin luvalla. Hyväntekevän pojan ansiosta Tuomiopäivänä suljettava tekokirja voidaan täyttää myös hänen kuolemansa jälkeen. Uhripalvonnan palkkio on erittäin korkea. Hyväntekevien lasten ja lastenlasten ansiosta tämä ovi pysyy aina auki.

Voidaanko eläin uhrata vainajan puolesta?

VOIKO minut uhrata jonkun edesmenneen puolesta?

Kun Eid-al-Adha on täällä, haluaisimme oppia uhripalvonnasta jokaisessa yksityiskohdassa. Allahille uhraaminen on pakollista muslimeille, joilla on siihen kaikki keinot. Allah (c.c) Surah Kevserin 2. luvussa. Hän sanoi säkeessään:

"Palvele nyt Herraasi ja uhraa."

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

Fe salli li rabbike venhar.

Vaikka on todettu, että islamissa uhraamisen paikka ja merkitys on suuri, profeettamme (SAWS) Se on vahvistettu profeetta Muhammedin (SAWS) hadithien avulla. Zayd Ibn Arkam (r.a.) kertoo: Eräänä päivänä kysyimme Allahin lähettilältä:

"Oi Allahin lähettiläs, mikä on tämä uhri, joka uhrataan Eid-päivänä?" Profeettamme (SAV) vastasi: "Tämä on isäsi Ibrahimin (a.s.) sunna. (Se on palvonta, joka on jatkunut hänen ajoistaan ​​asti.) "Sitten me sanoimme: "Mikä palkinto meille, jos me uhraamme, oi Allahin lähettiläs!" Kysyimme. Profeettamme sanoi: "Palkinto jokaisesta uhrin hiuksesta." Tuolloin sanoimme: "Teurasuhri (lammas, lammas) Millainen on palkkio, jos se on villaa?” Profeettamme sanoi: ”Jokaisesta villakarvasta on palkkio!” (Ibn) Mac).

SELITYS USKONTOASIAT:

Diyanet selvensi asiaa seuraavasti:

"Uskonnossamme ei ole sellaista uhria kuin kuollut uhri tai hautauhri. Korbaani voidaan kuitenkin uhrata palkinnon lahjoittamiseksi kuolleille. Lisäksi, jos uhrin velkaa olevan eläessään jättämä perintö riittää, hänen testamenttinsa on täytettävä hänen perillistensä. Erään hänen seuraajansa Haneshin raportoimien tietojen mukaan hän sanoi: "Näin Alin (r.a.) uhraavan kaksi oinasta (samalla), mutta hän sanoi; "Mikä tämä on?" kysyin. 'Allahin lähettiläs (SAWS) testamentti minut uhraamaan uhrin hänen puolestaan ​​(hänen terveytensä vuoksi). Tässä minä uhraan hänen sijaansa." Hän vastasi. (Abu Dawud, Dahaya, 2; Ahmed b. Hanbal, al-Musnad, II, 420, 423) Tässä selostuksessa Hz. Ali, syynä uhrin teurastukseen, Hz. Hän osoitti, että Profeetta (SAWS) jätti tämän itselleen. Siksi tämä hadith ei tarkoita, että vainajan puolesta uhrataan, jos hänellä ei ole testamenttia. Tämän mukaan perillisten ei tarvitse uhrata eläintä kuolleiden puolesta, jos heillä ei ole testamenttia. Kuitenkin henkilö lahjoittaakseen sulatuspalansa kuolleelle äidilleen tai isälleen tai muille sukulaisilleen Se voi lahjoittaa erilaisille hyväntekeväisyysjärjestöille, köyhille ja tarvitseville ihmisille sekä uhrata qurbania. Jos vainajalla ei ole halua uhrata eläintä itselleen, uhraaja voi ruokkia tätä lihaa köyhille, sekä itselleen ja rikkaille. Jos vainajalla on testamentti, se on ruokittava tai jaettava köyhille kokonaan (Bilmen, İlmihal, s. 395)."