Saren perustaja Bulut: Suunnittelimme perhe-elämämme islamin palvelemisen mukaan

Edesmennyt Ali Ulvi Kurucu, yksi viime vuosisadamme esimerkillisistä ja uraauurtavista nimistä, jatkaa sukupolvien kouluttamista muistoillaan ja teoksillaan kuolemansa jälkeen, kuten hän teki elämässään. Perustaja, joka eli eeppistä elämää, vietti elämänsä palvellen islamia ja muslimeja. Sare Kurucu Bulut ja edesmennyt Ali Ulvi Kurucu, kaikki uteliaita hänen elämästään...

kuollut Ali Ulvi perustajaKasvattaessaan Umman lapsia hän ei koskaan laiminlyö omia lapsiaan. Hän myös kouluttaa heidät mujahideeniksi ja mujahideeniksi Allahin tiellä. Kuolleen Ali Ulvi Kurucu tyttären Sare Kurucun Akitille antamassa haastattelussa on tietoa, joka tulee olemaan esimerkillistä erityisesti nuorille.

Haluaisin kysyä, miksi isäsi suosi Medinaa muuton aikana.

Isäni menee Jeddahiin Konyasta ja ottaa vanhimmat mukaansa. Yleensä turkkilaiset ja intiaanit asettuivat Medinaan. Indonesialaiset asettuivat Mekkaan. Turkistan ja ne, jotka pystyivät pakoon tuolloin Venäjältä, asettuivat Taifiin. Jemenistä ja sen alueelta tulleet asettuivat Jeddaan. Jemenistä tulevat ymmärtävät kaupan erittäin hyvin. Sillä, että Jeddassa on satama, on myös tärkeä vaikutus tähän.

Mutta kun isäni tuli Jeddahiin ollessaan 16-vuotias, hän meni suoraan Azhariin (Kairo). Hän opiskelee kirjallisuuden tiedekunnassa 6 vuotta (arabia). Kun isoisäni kuoli viimeisenä vuonna, isäni jätti tutkintotodistuksensa ja lähti Medinaan. Vastuuntunto perheessämme alkaa tästä. Jos se olisi joku muu, hän ehkä haluaisi suorittaa tutkinnon loppuun. Mutta isäni jää Medinaan hoitamaan omaa äitiään ja siskoaan. Hän harjoittaa kauppaa. Sitten hänet viedään säätiön toimistoon. Koska siihen aikaan oli liikaa omistusoikeuskirjoja ja vanhoja määräyksiä. Tätä varten tarvitaan joku, joka osaa lukea ottomaanien kirjoitusta. Lisäksi asiakirjoja on vaikeampi lukea, kaikki ottomaanien turkkia lukevat eivät voi lukea asiakirjaa.

Miten isäsi ja äitisi tapaavat?

Kun isäni palasi Egyptistä, isoäitini etsi sopivaa morsiamen. Isoäitini on myös ottomaani nainenOn. Rohkea tai rohkea, kova tai kova. Siksi joku pitää hänestä huolta hampaidensa mukaan. Nyt isäni, Üveyszadesin pojanpoika, joka opiskeli Egyptissä, on runoilija ja kirjainmies. Ei sellaista ole kämmenessä, mutta nämä adjektiivit osoittavat toisen ominaisuuden.
Siksi isäni isä ja äitini isä olivat ystäviä Konyasta. Äitini isän muuttoliike on hyvin erilainen tarina. Isieni muuttoliike on hyvin normaalia. Mutta äitini isä oli Konyassa kuolemaan tuomittujen luettelossa. Hänen nimensä oli İbrahim Küçüksandıkçı. Kun İbrahim Efendi on teloitettujen luettelossa, hän pakenee Konyasta jalkaisin. İbrahim Efendin vaimo muutti Istanbuliin kolmen lapsensa kanssa. İbrahim Efendi pakenee tietämättä minne kävelee. Hän piiloutui päivällä ja käveli yöllä. Joskus kokki oli hullu, mutta 6 kuukauteen hän ei nähnyt mitään, kuten kylpyä tai kynsileikkureita. Jotenkin hän löytää itsensä 2000 kilometrin päästä Beirutista. Siellä hän on puuseppä, hän menee jonkun luo, joka tekee tukkia. Tukkimestarin veljellä oli orvoksi jäänyt tytär. He vievät hänet isoisäni luo. Siitä naisesta tulee äitini äiti.

Miten vanhempasi kasvattivat sinut?

Minulla on kotona 2 nuorempaa veljeä. Ibrahim ja Mustafa. Muistaakseni äidilläni on 6-vuotiaasta lähtien raskas vastuu. Hän on perfektionisti. Arabiassa huoneet olivat ennen pörröisiä valkoisia puuvillatyynyjä oikealta vasemmalle. Siinä olisi kauniisti venytetyt valkoiset kankaat. Aiemmin, koska pölynimureita ei ollut, oli palmunoksista tehtyjä luutoja. Hän oli myös hyvin rikki. Tästä huolimatta hän aina imuroi itsensä. Hän kertoi meille, että kun olet valmis, käänny ympäri ja katso huoneeseen, onko siellä jotain vinoa? Onko nuo kannet samankokoisia? Tämä perfektionismi väsytti häntä hyvin.

Isäni on runoilija. Värit ovat sopusoinnussa, asetelma sovitetaan sen mukaan, se ei ole sotkuinen. Näin talo meni, ja minä pääsin tähän pyörään. Mutta kuormamme oli raskas. Miksi? Paljon vieraita, paljon mahdollisuuksia hänelle. Kohtelet kaikkia hymyillen. Olet 6-vuotias tyttö, olet äidin lammas. En tiedä millaista se oli. Muistan hyvin erään päivän isäni, setäni ja isoäitini rukoilemassa. Tein myös wudua ja seurasin niitä. Näin se jatkui, luojan kiitos. Tämä talo on sellainen. Ei sanota taas mitään. Kun näet jotain, teet sen. Otat vastuun.

En voinut tehdä sitä kotona, sinä teet. 9-vuotiaana minun piti opetella ottomaaneja ja latinaa. Minun täytyy opetella arabialaista kalligrafiaa. Minun on tehtävä tämä kaikki itse. Se tarkoittaa, että minulla on valta tehdä se, muuten se on ohi, kun olen sanonut sen kahden päivän ajan. Silloin ei ollut kunnollista paperia. Setäni kirjoittaa rivin rikaa, minä täytän sen, isäni kirjoittaa ottomaanien kielellä, minä täytän loput. Äitini oli oppinut latinaa tulleilta pyhiinvaeltajilta. Opin latinaa äidiltäni.

Tuhannet pyhiinvaeltajat Turkista olisivat vieraitasi. Miten isännöitte niin paljon vieraita?

Tuolloin ei ollut hotellia, ei kiertoajelua, ei huoltajuutta, se oli erittäin vaikeaa. Pyhiinvaeltajat pysyisivät kanssamme. Hän myös nukkui terassilla. Sängyt laitettiin iltapäivällä, jotta ne viilenevät iltaan asti. Se kokoontui aamurukouksen jälkeen. Siinä talossa oli aina pakko tehdä töitä. Mutta ei koskaan ollut huutamista tai tappelua.

Isäni kirjoittaa ottomaanien kielellä, ja minä käännän ne latinaksi. Isäni olisi hyvin hermostunut, kun hän aikoi kirjoittaa Profeettasta. Tämä on erittäin vaikea tilanne, koska sinun on valittava oikea sana. Oli taas niin kuuma päivä, että isäni tuli. Illallisen jälkeen hän halusi kirjoittaa artikkelin. Hänen hiki valui paperille. Myös kynät olivat mustetta. Muste hajoaa, kun paperi on märkä. Paperia on myös vaikea löytää, mutta jotenkin se tuli jostain ja kopioin sen artikkelin toiselle paperille. Muuten kaikki kirjoitukset katosivat kuin meren aalto.

Nyt sisar Hümeyra Ökten käytti minulle termiä "sihteeri ilman nimitystä". Kiitos, että palvelet isääni.

Millainen ihminen oli Hümeyra Ökten?

Olin 6-vuotias, kun Humeyran sisko tuli kotiimme. Ja se tulee. Sanomalehteä varten sanoin sisar Hümeyrasta: "Sisko Hümeyraa voidaan lukea, mutta ei elää". On erittäin vaikeaa elää. Hän ei ollut naimisissa eikä hänellä ollut omaisuutta. Hän sai paljon mahdollisuuksia, mutta se on eri tarina. Vietimme samassa huoneessa Humeyran siskon kanssa. Ikäerosta huolimatta olimme kuin ystäviä. Kaikki hänen salaisuutensa olivat minun. Halukkaita oli monia. Koska hän ei tuntenut ottomaaneja, luin hänen kirjeitään. Hän omistautui Jumalalle. Hän uhrasi itsensä sairaiden puolesta. Hän sanoi, ettei hänellä voi olla perhe-elämää.

Oliko talossasi ketään muuta, kuten Hümeyra, joka viipyi pitkään?

Kotimme oli kuin Yhdistyneet Kansakunnat. Siellä oli kaikenlaisia ​​ihmisiä. Turgut Özalin äiti Hafize Hanım oli tapana tulla luoksemme kuukausia. Kulaksizoğullarıilla oli Ata Bey. Samoin hänen isänsä Osman Bey. Siellä oli Zekiye-nainen Bagdadista. Heidän joukossaan Mehmet Şevket Eygin äiti Seher Hanım ja hänen isänsä viipyivät pitkään. Jopa Şevketin veli jäisi. Myös Valkoisten perhosten äiti Vasfiye Hanım jäi luoksemme. Se oli kuin rakkaustarina hänen ja minun välillä. Se oli jotain muuta.

Tuhannet vieraat ovat tulleet kotiisi Medinassa. Miten selvisit? Voisiko isäsi jutella heille?

Isäni ei koskaan uutisetMinä en. Tarkoitan, onko isälläni tapa mennä ja sanoa kansalle: "Tulkaa luoksemme"? Missä hän sanoo, että talolla on tietty mahdollisuus. Mutta talomme oli tunnettu talo. Se on talo, joka tunnetaan enemmän tai vähemmän turkkiksi. Se ei ole luksusta, mutta se on puhdas talo, johon voit laskea päänsä. On kieli, josta keskustella, ja se on levinnyt ajan myötä. Erbakan Hodjan yhteisö tuli aiemmin bussilla. Mutta isäni ei edes tietäisi.

Isäsi käsitteli vapaaehtoisesti kaikkien pyhiinvaeltajien ongelmia. Mitä ajattelet tästä?

Kansa on täynnä, kuten apokalypsi, jotkut ovat menettäneet passinsa ja toisilla on väärennettyä rahaa. Osa sairastui, osa kuoli. Isäni hoiti kaikki näiden ihmisten ongelmat. Ihmiset luulevat lukeneensa aina kirjoja. Korkutin vaimo Müjgan on tulossa kotiin muutaman ystävän kanssa. Hän on myös äitini hyvä ystävä. Hän sanoo, että emme löytäneet hotellia, Ali Ulvi Bey voi löytää toisen paikan, jäämme kotiin. Isäni myös pukee vaatteet päälle ja menee kirjastoon. Kenen taloon voit mennä näinä päivinä? Ihminen ei voi mennä oman lapsensa kotiin. Ja sellainen oli perinne. Ovelle tullutta ei voitu kääntää takaisin. Mutta tietysti henkilö, joka tulee, on valmistautunut siihen. Kun talomme oli lähellä Haaremia, vieraista ei ollut pulaa.

Mitä neuvoja isäsi antoi sinulle?

Hayrettin kysyi isältäni: "Mitä suosittelisit meille uudessa elämässämme?" sanoi. Siitä on olemassa hadith. Vaikka olisit oikeassa, jos et joudu riitaan, se on palkinto palvelijallesi. Isäni suositteli sitä. Niin tarpeeton. Mitä tapahtuu, jos se on oikein, mitä tapahtuu, jos se on väärin. Hän neuvoi minua opettelemaan saksaa mahdollisimman pian. Koska minun täytyi osata saksaa hyvin ollakseni vakaalla pohjalla enkä eksy. Ja jos henkilö osaa äidinkielensä erittäin hyvin, on helpompi osata muita kieliä.
Aamulla kun lähdimme, isäni otti minut mukaansa. Hänellä oli aurinkolasit päässä, vaikka olimme sisällä huoneessa. Kyyneleiden piilottamiseksi. Hän kertoi minulle: ”Yritimme kasvattaa sinusta ja äitistäsi esimerkillistä tytärtä. Sinut on valittu esimerkilliseksi opettajaksi. Ja nyt sinusta tulee esimerkillinen vaimo. Kaikki hyvät ihmiset sanoivat, että Hayrettin Bey oli hyvä. Ilmoitan sinulle, jos välillänne tapahtuu jotain." Se tarkoittaa, ohita. Kun saavuimme lentokentälle, matkalaukku oli yli kiloa ja hoitaja kysyi, mitä siellä oli. Isäni neuvojen mukaan siinä on kärsivällisyyden kivi, sanoin upseerille. Olin 21-22 vuotias kun menin naimisiin.

Mitä islamilaista toimintaa harjoitit Saksassa?

Tähän kysymykseen vastaaminen vaatii pitkän hengityksen. Kun menimme Saksaan, nuoret olivat valmiita. Hayrettin aivoopiskelijat. Se kokoontuu jossain kaupungissa joka kuukausi. Joskus mennään kaukaisiin paikkoihin. Minulla ei silloin ollut ajokorttia. Jokaisella on velvollisuus. Kirjatutkimuksesta tärkeisiin ajankohtaisiin tapahtumiin maailmassa, rukoussuuroihin.

Mitä aiheita käsittelisit keskusteluissa? Miten kouluttaisit nuoria?

Tärkeät rukoussuurat. Turkin rajat eivät ylitä Elemtera Surah (Fil Surah). Jopa tarawih-ihmiset kelaavat aina takaisin suura Elemteran kanssa. Meillä oli tapana lukea vähän siitä, mitä maailmassa tapahtuu, vähän seuralaisten elämästä. Ei ollut politiikkaa, keskustelimme ajankohtaisista uutisista. Kun Hayrettin oli päivystyksessä sairaalassa, tytöt tulivat kotiini. Opetin heidät ompelemaan ja lukemaan Koraania. Se olisi kuin koti. He oppivat kokkaamaan ja valmistaisivat sen illallisella. Meillä oli tapana tehdä sitä erilaisissa tapahtumissa. Tämä ei koske vain kirjojen lukemista ja uskonnollista toimintaa. Välillämme on kylmyyttä. He nauravat ja pitävät hauskaa. Luojan kiitos kaikki tytöt ovat kauniissa paikoissa.

Nykyään perheen rauha on heikentynyt. Miten turvasit perheen rauhan?

Elämämme Mr. Hayrettinin kanssa oli erittäin laadukasta. Laskimme toisiamme. Hyväksyimme toistemme vanhemmat omaksemme. Emme ole koskaan olleet erossa. Hän oli erittäin puhdas henkilö. Alhamdulillah, meillä oli erittäin kaunis, rauhallinen, hedelmällinen perhe-elämä, joka on täynnä islamin palvelusta.

Eikö jokaisessa perheessä voi tapahtua pieniä kaunaa?

Eivätkö he tietenkään suuttuneet? Mutta se ei koskaan kasvanut. Ei ollut vihaa. Emme valittaneet kenellekään.

Turkilla on perheongelma, jota voidaan pitää kansallisena turvallisuusongelmana. Jos perhe hajoaa, yhteiskunta hajoaa. Avioerot ovat nousussa. Miten selittää perheen tärkeyttä nuorille?

Olemme menettäneet kirjallisuuden. Malik s. Enesin ollessa Medinassa mies nimeltä Abdullah ibn Vahab tuli Egyptistä ja kaatui imaami Malikin polvilleen 20 vuodeksi. Kun hän palasi Egyptiin, kun he kysyivät häneltä, mitä hän oppi, hän sanoi: "Opin hyviä tapoja 19 vuotta ja tiedettä 1 vuoden. Toivon, että hän olisi viettänyt vuoden säädyllisesti", hän sanoo.

Neuvoni nuorille esimerkiksi, he tapaavat verkossa, he pitävät siitä. He menevät ravintolaan ja tapaavat. Osoittaako toinen osapuoli olevansa niukka, röyhkeä ja sekava siinä ravintolassa? Ei ole edes luotettavaa todistajaa. Tietysti tuttuus on eri asia. Tämä temperamentti on erilainen. Mutta esimerkki, ei säädyllisyyttä. Se on tyhjä asia. He eivät voi elää myöhemmin.

LIITTYVÄT UUTISET

Cedi Osman kehui Ebru Şahinin viestejä!

LIITTYVÄT UUTISET

Hülya Avşar lopetti kolmen vuoden kaipuun!