Voiko naisista tulla imaameja? Voiko nainen palvella imaamia naisten seurakunnassa?

Musliminaiset ja muslimimiehet, jotka tietävät seurakunnassa rukoilemisen hyveen, yrittävät suorittaa rukouksensa kollektiivisesti niin paljon kuin pystyvät. Positiivisen yhteisön luomiseksi Allahin (c.c) käskyjä on noudatettava täysin. Miehet voivat johtaa miesten ja naisten seurakuntaa. Voivatko naiset olla imaameja? Lahkojen mukaan annetut vastaukset ovat uutisissamme.

Kun viisi päivittäistä rukousta, jotka on suoritettava, suoritettiin seurakunnassa, Profeettamme (SAWS) Muhammad (SAV) sanoo saavansa hyviä uutisia. "Seurakunnassa suoritetun rukouksen palkkio on 27 astetta hyveellisempi kuin yksin suoritetun rukouksen. (Bukhari) Rukoilemaan seurakunnassa tarvitaan imaami ja seurakunta. Imaamit moskeijoissa ja moskeijoissa ovat aina olleet miehiä. miespuoliset uskovat Nainen Uskovien ei ole sopivaa rukoilla heidän takanaan. Lahkot ovat aina sanoneet, että miespuolinen imaami on pakollinen seurakunnissa, joissa on naisia ​​ja miehiä. Kuitenkin vain naisten seurakunnissa on toinenkin naispuolinen imaami

voiko se tehdä? Uskonnollisten asioiden presidenttikunta listasi yksityiskohtaisesti päätöksen, jonka kukin seurakunta antaa naisimaatille. UutisetUskonnollisten asioiden puheenjohtajiston antama vastaus löytyy nettisivuiltamme:

AIHEEN LIITTYVÄT UUTISETKuinka rukoilla seurakunnassa? Rak'an suorittaminen, kun on myöhäistä rukoukseen

USKONTOASIOIDEN PRESIDENTTIVALTAVASTAUS

Shafi'i- ja Hanbali-lahkot Hänen mukaansa ei ole mitään väärää siinä, että nainen johtaa naisia ​​rukouksessa. Ne, jotka pitävät tätä näkemystä, He mainitsevat Profeetan (SAW) luvan (Abu Dawud) sallia Umm Waraqan johtaa perheensä rukouksia.

Hanafin koulu Tämän mukaan, vaikka naisen on sallittua johtaa naisia ​​rukouksessa, se on makruh. (Kausi)

Malikeille Hänen mukaansa se ei ole sallittua (Ibn Rushd).

Jos nainen johtaa naisia ​​rukouksessa, hänen ei tule olla seurakunnan edellä, vaan hänen tulee olla jonossa muiden naisten kanssa/välissä. (Abdurrazzak, al-Musannef, III, 140-141).