0
näkymät
Voiko kuukautiset tai synnytysvaiheessa oleva nainen lukea Koraania? Voiko kuukautiset naiset koskea Koraaniin?
Miscellanea / / April 03, 2023
Ei ole uskonnollista vastustusta sitä, että naiset suorittavat tiettyjä palvontatoimia kuukautisten ja synnytyksen aikana. Kuitenkin kysymys siitä, voiko kuukautiset tai poikiva nainen lukea tai pitää Koraania, kyseenalaistetaan. Joten, voiko kuukautiset tai poikivat nainen lukea Koraania? Voiko kuukautiset naiset koskea Koraaniin?
Ramadanin saapuessa, yhdentoista kuukauden sulttaani NainenYksi ihmisten haetuimmista aiheista oli kysymys siitä, voivatko kuukautiset tai synnyttäneet naiset lukea tai pitää Koraania. luomisen kautta -terveessä naisessa- Kuukautisverenvuoto, joka ilmenee, kun kohdun kudos poistuu kehosta emättimen kautta kuukaudessa jonkin verran verta, pitää henkilöä vapautettuna tietyistä palvonnoista. Tämä koskee myös synnyttäneitä naisia. Kuukautisten tai synnytyksen yhteydessä hän voi piirtää ruusukoruja ja dhikrejä. rukouksessa He voivat myös lukea joitain jakeita tavalla, joka menee ohi. Tämän lisäksi he voivat tuoda kalima-i shahadahin, kalima-i tawhidin, istighfarin, salawat-i sherifin. Joten, voivatko kuukautiset ja synnyttäneet naiset pitää ja lukea Koraania? Uskonnollisten asioiden puheenjohtajiston julkaisemassa lausunnossa esitettyihin kysymyksiin vastattiin.
OVATKO NAISET LUKEA KORAANIA? VOIVATKO NAISET MIESTEN KANSSA KOSKETA KORAANIIN?
Seuraavat lausunnot sisältyvät Diyanetin aiheesta julkaisemaan lausuntoon;
Hanafin, Shafiin ja Hanbalisin mukaan kuukautiset tai synnyttäneet naiset eivät voi lukea Koraania, aivan kuten junub. Koska Hz. Profeetta sanoi: "Kuukautiset naiset ja junub-ihmiset eivät voi lausua mitään Koraanista." (Tirmidhi, Taharet, 98; Ibn Majah, Taharet, 105) sanoi. Hz. Ali sanoi: "Mikään ei estänyt Allahin lähettiläätä lausumasta Koraania paitsi junubin tila." (Abu Dawud, Taharet, 92; Nesai, Taharet, 175; Ibn Majah, Taharet, 105; Ibn Huzeyme, Sahih, I, 104; Beyhakî, es-Sünenü'l-Kübrâ, Taharet, 98). Selostuksen mukaan eri sanamuodolla Hz. Ali sanoi: "Ellei Allahin lähettiläs olisi junub, hän lausuisi Koraanin meille." On kerrottu, että hän sanoi (Tirmidhi, Taharet, 111).
Voivatko kuukautiset ja synnytyksen jälkeen naiset koskea Koraaniin?
Tämän yleisen lähestymistavan lisäksi näiden kolmen lahkon sisällä on myös yksityiskohtaista oikeuskäytäntöä. Hanafis ja Shafiis sanoivat, että rukouksen merkityksen sisältävät säkeet voidaan lukea rukouksen ja dhikr-tarkoituksessa; Shafiis sanoi, että katsomalla Mushafin kasvoja liikuttamatta kieltä tai lausumatta sitä, voi liukua sydämen tai mielen läpi; Hanbalit sen sijaan käyttävät basmalaa, hamdelea jne. ilman aikomusta lukea Koraania. He sanoivat voivansa lausua dhikriä (Serahsi, al-Mebsut, III, 152; Ibn Kudame, al-Mughni, I, 199-200; Shirbini, Mughni'l-muhtac, I, 120-121, 172).
Maliki-lahkossa on kaksi erilaista näkemystä (Ibnu'l-Cellab, et-Tefri', I, 206; Qarafi, ez-Zahira, I, 379). Jotkut myöhemmistä malikeista pitivät parempana näiden kahden näkemyksen ijtihadia, jossa kuukautiset naiset saattoivat koskettaa Mushafia ja lukea Koraania opetustarkoituksiin (Desûkî, Haşiye, I, 174; Azharî, Cevâhir, I, 32).
Nykyään on mahdollista toimia tämän näkemyksen kanssa Maliki-koulusta, jotta Koraanin koulutus ja koulutus jatkuisi keskeytyksettä. Koska Koraanin kasvattamiseen ja opettamiseen on kuitenkin monia erilaisia tapoja ja menetelmiä, naiset pystyivät tänä aikana kuuntelemaan ihmisiä, jotka lukivat niitä tai käyttivät puhelinta. He voivat myös saada korvaharjoitusta kuuntelemalla laitteilta, kuten tableteilta ja tietokoneilta, ja painottaa oikolukua jakamalla säkeet sanasta sanaan. menetelmä. Tämä menetelmä voi olla varovaisempi konfliktien välttämiseksi.
Tilaa
YOU MIGHT ALSO LIKE
