Missä kysymys selkääntymisestä mursi nopeasti? Faruk Beşer vastasi ...

Faruk Beşer, yksi Yeni Şafak.com -lehden kolumnisteista, kirjoitti artikkelissaan "Missä kysymys selkääntymisestä murtui nopeasti?" vastasi kysymykseen.

Tällainen sana kiertää ihmisten keskuudessa. On selvää, mikä rikkoo paaston fiqh-mielessä, taaksepäin Se ei ole yksi heistä, mutta tällaisella keskustelulla voi olla hienovaraisia ​​merkityksiä, kuten: Nopeasti Sitä tulisi pitää kaikkien elinten mukana, ja ramadaani olisi tunnettava koulutustilaisuutena, jotta siitä tulisi tapana. Kaikki tehdyt synnit vievät jonkin verran paaston ja jopa muiden palvontatoimien palkkioita. Itse asiassa, kun ihmisen syntit lisääntyvät, hänen palkkansa ei enää pysy, vaan putoaa vain paaston tasolle. Allahin lähettilään (pbuh) lausunto "On monia paastoavia ihmisiä, että vain hänen paastosta kärsivä nälkä ja jano jäävät" selittää tämän. Henkilö voi jopa pudota miinukseen hyvien tekojensa vuoksi. Esimerkkinä pitäisi olla toinen viisaus, kun valitset synnistä perimisen: Allah luokittelee selkkauksen kuolleen veljensä lihan syömiseksi. Toisin sanoen sillä on tunne syödä ja syödä jotain pahaa. Koska syöminen ja juominen rikkoo paaston, tulee mieleen, että jos se on ateria, sen on mitätöitävä paasto.

LIITTYVÄT UUTISETMitä takaisku on? Rukous suojautumiselta väärinkäytöksiltä ja panettelulta

Aina kysytään, rikkovatko jotkut asiat nopeasti vai eivät. Sanotaan joitakin näistä syistä: Mainitsimme rokotteen edellisessä artikkelissamme. On hyväksyttävä, että astmasumute ei riko nopeasti. Hän epäröi tästä johtuu siitä, että hyvin pieni määrä ainetta imeytyy maksaan sen kanssa. Kahdessa suhteessa tämä ei kuitenkaan ole syöminen ja juominen, joten sen ei pitäisi rikkoa paastoa. Hengitämme luonnollisesti niin paljon kosteutta höyryisessä ilmassa, että se on välttämätöntä ja on käytettävä suihketta. ne, jotka joutuvat paastoamaan, eivät paastoa lainkaan tai käyttävät suihketta, joka ei varmasti varmista paastoa. he pitävät. On selvää, että jälkimmäinen on edullinen. Tätä insuliinia käyttävät diabeetikot, jotka pystyvät pitämään sitä. On jopa niitä, jotka sanovat, että se rikkoo paastoa eräänlaisena neulana, mutta on parempi niille, jotka sanovat, että se ei riko paastoa, mutta hyväksyy sen, ettei se riko sitä ja paastoaa sen kanssa.

Silmätipat eivät hajoa nopeasti, vaikka sen maku tuntuisi kurkussa. Koska on niitä, jotka sanovat, että vain luonnollisten aukkojen kautta menevät asiat mitätöivät paaston. Veren antaminen ei riko paastoa, mutta se on makruh, jos on olemassa vaara joutua paastoon ilman, että hänet pakotetaan ulos. Hammasuutto ei riko paastoa, ellei nielaista jotain. On kuitenkin asianmukaista lykätä iltaan, ellei velvoitetta ole.

Syöminen ja juominen unohtamatta ei riko paastoa. Sillä joka unohtaa ja syö, Allahin lähettiläs, "Jumala sai hänet syömään" Hän käski.

Yksikään tutkija ei sano, että tupakointi ei riko paastoa, vaikka se ei sovi laille. Jopa sovitusta vaaditaan, jos hän juo sitä tarkoituksella. Tästä syystä sanomme, että paasto Ramadanissa on paras mahdollisuus lopettaa tupakoinnin kaltainen katastrofi. Ramadanin aikana tupakoinnin lopettaneet ihmiset saavat kaksinkertaisen palkkion, joten heidän ei pidä hukata tätä mahdollisuutta.

Nainen Sitä pidetään hyvänä kunnollisuutena, vaikka paastoa ei olisikaan tarpeen rikkoa välittömästi, jos paastoamisen aikana on jonkin aikaa, ja jos se loppuu keskellä päivää, ei ole enää tarpeen käyttäytyä kuin paastota, kunnes illalla äläkä syö tai juo. Tässä on hieno ymmärrys. Jos nainen tekee niin, se olisi kuin hän sanoisi seuraavaa Jumalaa vastaan. Jumalani, minua käskettiin lopettamaan paasto, kun olin kuukautisten aikana, ja lopetin heti, kun siitä tuli kuukautiset. Minua käskettiin paastoamaan, kun minulla ei ollut kuukautisia, ja lopetin syömisen ja juomisen heti, kun kuukautiset olivat ohitse. Joten olin varovainen noudattamaan käskyä.

Jos hänen kuukautiset viivästyvät otettujen pillereiden takia, jotta voin suorittaa Ramadanin nopeasti, hän paastoaa. Tätä tilannetta ei kuitenkaan suositella terveyden ja siten uskonnon kannalta, koska se pakottaa luonnon ja kaikki terveydelle haitalliset asiat ovat yhtä vastenmielisiä uskonnolle. Sama pätee pyhiinvaelluksen päivinä otettuihin hidastajiin.

Jos paastoava henkilö, jonka täytyy ottaa ghusl, lopettaa pesemisen sahurin jälkeen, se ei vahingoita paastoa. Jos kuitenkin tämänkin tilanteen vuoksi aamurukouksen aika kuluu, tapahtuu synti.

Oksentelu tahattomasti ei riko paastoa. Niin kauan kuin hän ei nielaise sitä takaisin. Mutta se rikkoo paaston, jos se tapahtuu vapaaehtoisesti ja omalla teollaan.

Varsinkin Ramadanin viimeisten kymmenen päivän aikana se on erittäin mielekäs ja hyödyllinen palvonta. Mutta tässä yhteydessä on tarpeen muistaa seuraava Allahin lähettilään toimenpide: "Yksi päivä İtikaf avaa valtavan kaivannon ihmisen ja helvetin välille, mutta juosta veljen tarpeisiin on viisikymmentä vuotta uskoa". Tällaiset esimerkit ovat tärkeitä toimenpiteitä uskonnollisuuden ymmärtämiseksi.