Kuinka häät käytettiin aiemmin? Häätavat muuttuvat menneisyydestä nykypäivään

Hääperinteet Röyhkeä Häät Vanhat Häät Kuinka Pitää Häät / by admin / January 25, 2021

Yeni Şafak Sanomalehden kolumnisti Mustafa Kutlu kirjoitti tänään kolumnissaan hääperinteistä, jotka menetimme modernisoimalla yhteiskunnan perinnettä.

Menneisyydessä naimisiin menneiden nuorten pariskuntien hääperinteet on nyt korvattu röyhkeillä ja suurenmoisilla seremonioilla. Tässä on asiaa kirjoittaneen Mustafa Kutlun kirje:

”Puoli vuosisataa sitten jokaisessa Anatolian kaupungissa oli hääperinne, jossa oli pieniä eroja. Se on maatalousyhteiskunnan muotoilema tapa. Yhteenvetona voidaan todeta, että prosessi tapahtuu seuraavasti: Järjestetyllä menetelmällä tyttö pidetään. Tytön puoli tutkii vävyä ja hänen perhettään, jos hän haluaa, nämä kaksi perhettä tulevat yhteen keskeyttämään. koruista päästään sopimukseen. Ennen kihlausta tyttö (he kutsuvat sitä Şekerbaşıksi) lähettävät baklavan pojan taloon. Menet basaariin, ostat esineitä, kihlaus tapahtuu tytön talossa, hunaja-sorbettia ja välipaloja jaetaan. Viisitoista päivää ennen häitä menemme markkinoille, pojan talo vie "kaksi päätä" (eli kaikki tarvittavat asiat). Viikkoa ennen häät "siemenkotelo" (myötäjäinen arkku, sängynpeitto, kylpyamme jne.) Lähetetään miehen talosta tytön taloon. Myötäjäinen roikkuu tytön talon seinillä, vieraat tulevat käymään talossa lahjojen kera. "Kylpylä" -seremonia pidetään erikseen tytölle ja pojalle. Yksi päivä ennen häitä

nainen”Henna-ilta” järjestetään miehille kotona ja miehille puutarhassa, ja sormuksia käytetään.

Häät pidetään yleensä sadon poistamisen jälkeen (puiston loppu) ja kestävät vähintään kolme päivää. Hääkulkue menee tytön taloon hakemaan morsiamen rumpujen ja huilun mukana. Paljon kyyneleitä vuodatetaan, kun morsian lähtee isänsä talosta. Lopuksi morsian nousee hevosen päälle ja menee kohti pojan taloa. Sillä välin sulhanen ja paras mies menivät talon katolle. Sieltä "hiukset" vuotavat morsiamen päähän (eväste-rahaa jne.). Morsian menee taloon ohittamalla Koraanin. Vieraille annetaan ateria. Seuraavana päivänä tehdään "pääyhteys", sulhasen "leikkaa". Sillä välin morsian istuu naisten keskellä ja Koraani luetaan. Ennen ensimmäistä Eid al-Adhaa pässi hennalla kulkee pojan talosta tytön taloon. Hyvin hoidetut käyttävät kultaa oinaan sarvessa. Tämä lyhyt yhteenveto ei kuvasta kaikkia yksityiskohtia perinteiden ja paikallisten tapojen mukaan järjestetyistä häistä. Sitä on kuitenkin harjoitettu vuosisatojen ajan päälinjoineen.

(Nyt vain muutama näistä tavoista soveltuu 2 tai 3 prosenttia syrjäisillä alueilla. Nyt emme ole tarpeeksi onnellisia syntyneille emmekä tarpeeksi pahoillamme kuolleista. Muuttuvan elämän maanjäristys pyyhkäisi kansaamme niin paljon, että; Uskonnolliset, kansalliset, hengelliset ja kulttuuriset arvomme ovat melkein menettäneet arvonsa. Toivon, että kirjoitan tästä).

Kun kaupungeissa ei ollut taloja ja puutarhoja "häätaloiksi", kaikkialta tuli asunto, tuolloin "Häähuone" tuli esiin. "Salon häät" vähitellen monipuolistuvat, rikastuvat erilaisilla aktiviteeteilla. Nyt häät omistajat valitsevat salin albumista seremonian budjetinsa ja toiveidensa mukaisesti. "Kylätalo", jossa kaikenlaista toimintaa tehdään myös kylissä, rakennettiin ja käytettiin kuin sali.

Maatalousyhteiskunnassa syntyneet, kasvaneet ja naimisissa olevat pariskunnat muuttivat kaupunkeihin (metropoli) ja Ajan myötä sukupolvien välinen "häät" -seremonia oli ongelma ärsyttämään tätä talonpoikaiskansaa. alkoi. Kuitenkin, mitä sanottiin: "Häät pelaavat, kuolleet itkevät". Tyytyminen kuivaan avioliittoon, joka tehdään vain kunnallisessa häähallissa, ei tyydytä morsiamen ja sulhasen eikä häiden isäntiä. Kaikkien innostus pysyy hänen satoaan. Jos kysyt Hacı Dede ja isoäiti Hacı, jotka nyt vanhenevat ratkaisu on: Konservatiivisten perheiden häät pidetään naapuruston äskettäin rakennetun moskeijan kellarissa. Siinä on erilliset salit miehille ja naisille. Hoca Efendi puhuu miehille, saarnaajanainen naisille. Kokit ovat taitavia valmistamaan lihalevyä. Lisäsimmekö kirnupiimää sen viereen ja baklavaa sen jälkeen, tässä on häät sinulle.

Sulhanen ja tyttären vanhemmat menivät naimisiin "Hääsalissa". Kun voit vuokrata salin "päivittäin" vastaan ja järjestää loistavat, loistavat ja viihdyttävät häät, jotka yllättävät vieraat erilaisilla esityksillä ja herkuilla, onko mahdollista jumittua moskeijan kellariin? Tämä tyttö käyttää hääpukua, tämä sulhanen nousee leikkimään, molemmilla on ystäviä, mitä al-âlem sanoo. Lisäksi seremonia on kuvattava nyt. Tiedät, se on muisto, joka näytetään lapsenlapsille tulevaisuudessa.

Sulhanen ja morsian ovat koulutettuja lapsia kaikkien näiden keskustelujen ulkopuolella. He ovat jo tehneet päätöksen. Heillä on "maaseudun häät".

Joka tapauksessa, nuoret ovat nähneet ja rakastaneet toisiaan, nämä häät pidetään, ei ole mitään muuta.

Ei, mutta ei ole mitään tapaa miellyttää kaikkia. Oletetaan, että yksi on päätetty. Tuhat kappaletta, jotka putoavat sekä päätöksen tehneen että suostuneen kasvolta. (On jopa niitä, jotka lähtivät, koska häät keskustelu; loukkaantuneet, ne, jotka eivät puhuneet vuosia).

Mitä sitten? Hää- tai surutalo?

Tai "Meillä ei ollut hauskaa, emme ollut hauskaa".

Ei! Pidä hauskaa, olemme häpeällisiä.

Menimme kylästä kaupunkiin, olimme yllättyneitä. Oletettavasti modernisoituva yhteiskunta hylkäsi perinteet eikä löytänyt kohtuullista ratkaisua, jonka kolme sukupolvea omaksui sen sijaan.

Puoli vuosisataa on kulunut, ja jumiin jääminen jatkuu.

Vanha sukupolvi, joka ei ole katkaissut siteitään perinteisiin, vetäytyy meistä. Keski-ikäiset ja nuoret elävät hankaluuden ilmapiirissä.

Kapitalismin lait rikkovat uskonnollisia, kansallisia, hengellisiä, kulttuurisia arvoja, tapoja ja perinteitä.

Nämä lait määräävät modernin tai konservatiivisen "elämäntavan".

Uskonnollinen matkailun loma, hijab-muotinäytös, ”henna-ilta”, jota lauletaan aitona, syntymäpäiväjuhlat, joissa on lauluja ja niin edelleen. Se on helpotus.

Tärkeintä on rakentaa "kieltäytymisrintama", joka ei uskollisesti, kansallisesti, tieteellisesti alistu kapitalismin laeille. Tämä vaikea tehtävä kuuluu akatemialle vastuun ottavan ulaman kanssa. Onnea.